우리 사회 지성 19인이 전하는 다윈 혁명의 현장지금, 우리에게 필요한 것은 다윈이다!

21세기 다윈 혁명

강호정, 김상인, 김성한, 김용학, 김창욱, 박만준, 박순영, 엄정식, 윤진수, 장대익 , 장순근, 전재성, 정과리, 정연교, 조택연, 좌정원, 최재붕, 홍성욱 | 기획 최재천

출판사 사이언스북스 | 발행일 2009년 8월 27일 | ISBN 978-89-8371-120-5

패키지 반양장 · 변형판 145x210 · 232쪽 | 가격 15,000원

시리즈 자연과 인간 |

책소개

다윈 탄생 200주년, 『종의 기원』 출간 150주년을 기념해 철학, 과학, 경제학, 법학, 종교, 문학, 환경, 공학, 미술 등 우리 사회 각 분야 전문가들이 21세기 지식 혁명으로 부활한 다윈과 진화론을 집중 조명한다!
통섭의 시대, 다윈의 시대
“다윈의 진화론은 모든 불완전한 존재들의 삶에 영원히 고갈되지 않는 정신의 기름을 주유하였다.”                                          -정과리(「다윈과 문학」, 문학평론가, 연세대 국문학과 교수)“뉴턴적 물리학이 근대 철학의 패러다임이 되었다면, 다윈적 생물학은 현대 철학의 출발점이다.”                                                    -엄정식(「다윈과 철학」, 서강대 철학과 명예교수)“다윈은 신 중심의 세계관을 뒤흔들어 놓았다.”                                                                                          -장대익(「다윈과 종교」, 동덕여대 교양교직학부 교수)
일찍이 과학사학자이자 과학저술가인 마이클 셔머(Michael Shermer)는 우리 시대를 주저 없이 “다윈의 시대”라고 규정했다. 인간의 삶과 사고에 엄청난 변화를 몰고 온, 근대를 대표하는 세 명의 석학, 마르크스, 프로이트, 다윈 중 21세기까지 살아남아 영향력을 떨치고 있는 인물은 오직 다윈뿐이다. 그리고 시간이 갈수록, 그 영향력의 불씨는 사그라들기는커녕 오히려 활활 타올라 구석구석 손길이 미치지 않는 곳이 없을 정도가 되었다. 『종의 기원(On the Origin of Species)』(1859년) 출간을 계기로 19세기에 시작된  ‘다윈 혁명’이 21세기인 오늘날까지 계속되고 있는 이유는 무엇일까? 우리 지식 사회에서 ‘다윈 혁명’은 어떤 모습으로 진행되고 있는 것일까? 이러한 물음에 답하고자 우리 사회 지성 19인이 모여 각자의 분야에서 현재 진행형인 ‘다윈 혁명’을 분석하고 설명하는 자리를 마련했다. (주)사이언스북스에서 출간된 『21세기 다윈 혁명』은 의학, 생태학 등 인접 학문을 넘어 철학, 심리학, 사회과학 등 인문사회과학 분야와 음악, 미술 등 예술 분야에 이르기까지 21세기 지식 혁명으로 번지고 있는 다윈주의와 진화론을 실제 현장에서 몸소 체험하고 있는 전문가들의 입을 통해 생생하게 전한다.
세상을 바라보는 새로운 눈, 다윈과 진화론
“지난 세기 다윈과 다윈주의는 마치 쓰나미처럼 지식의 전 영역을 덮쳐 순식간에 뒤엎어 버렸다.”                                                      -정연교(「다윈과 윤리학」, 경희대 철학과 교수)“뉴턴표 경제학으로는 더 이상 현실을 설명할 수 없다. 이제 다윈표 경제학이 부상할 때다.”                                             -김창욱(「다윈과 경제학」, 삼성경제연구소 복잡계센터장)“인간 본성에 대한 연구에서 다윈적 패러다임을 빼놓는다면 근원적인 부분을 빠뜨리는 것이다.”                                                    -박순영(「다윈과 인류학」, 서울대 인류학과 교수)
150년 전 『종의 기원』 출간과 동시에 존재의 세계는 정태적이고 불변하는 것에서 동태적이고 변화하며 새로움을 창출하는 것으로 탈바꿈했다. 2000년 서양 역사를 지배해 온 사상적 기반인 플라톤과 기독교 신학이 권좌에서 내려오는 순간이었다. 영원불변의 전형과 신이 자리하던 곳에는 변이와 자연선택이 대신하게 되었고 신의 창조적 작업은 생물학적 진화의 과정으로 대체되었다. 「다윈과 철학」, 「다윈과 과학」, 「다윈과 윤리학」, 「다윈과 종교」, 「다윈과 문학」 등에서는 변화하는 세계라는 다윈의 진화론 개념을 수용함으로써 인간의 사유 체계와 전체 인간 사회에 어떤 변화가 일었는지를 『종의 기원』 출간 직후부터 지금 이 순간까지인 150년의 시간을 놓고 개괄한다.
『종의 기원』을 출간한 지 12년 후 다윈은 『인간의 유래(The Descent of Man)』에서 자연선택에 덧붙여 성선택 이론을 소개하며 본격적으로 인간에 대한 진화론적 접근을 시도하였다. 인간도 지구상에 존재하는 다른 많은 생물들과 마찬가지로 엄연한 진화의 산물임을 인식하게 됨으로써 인간과 인간 정신을 설명하던 기존 학문들에도 변화의 바람이 불었다. 다윈 스스로도 『종의 기원』 거의 맨 마지막에서 “먼 훗날 훨씬 중요한 연구 분야들이 열릴 텐데, 심리학은 전혀 새로운 기초 위에 놓일 것이다.”라는 말을 남겼듯이, 심리학뿐만 아니라 인류학, 정치학 등 인문사회과학 분야와 음악, 미술 등 예술 분야까지 진화생물학과의 통섭을 시도, 새로운 모습으로 거듭나고 있다. 「다윈과 심리학」, 「다윈과 사회과학」, 「다윈과 인류학」, 「다윈과 정치학」, 「다윈과 미술」, 「다윈과 음악」 등에서는 인간 본성과 행동에 관한 진화론을 수용함으로써 기존 학문들이 어떻게 새로운 설명 방식을 획득하게 되었는지를 개괄한다.
다윈 탄생 200주년, 『종의 기원』 출간 150주년을 맞는 올해를 ‘다윈의 해’로 지정, 전 세계적으로 다윈과 진화론을 새롭게 조명하는 열기가 뜨겁다. 다윈 또는 진화론을 연구하는 내로라하는 과학사학자 내지는 과학철학자, 진화생물학자들은 책상에 앉기가 무섭게 또 다시 비행기를 타고 타지로 건너가 수많은 대중이 모여 앉은 강연장으로 걸어 들어간다. 우리에겐 단지 ‘그때 그 사람’, ‘그때 그런 일이 있었다지.’ 하는 오래전 과거에 불과한 사람과 사건에 이들은 왜 열광하는 것일까? 많은 사람들이 진화론을 지구가 탄생한 이래 지금까지의 생명 역사를 가장 그럴듯하게 기술해 내는, 즉 단지 과거를 재구성해 설명해 내는 이론이라 생각하지만, 진화론은 거기에서 그치지 않는다. 인간 본성과 행동을 과학적으로 분석하고 설명함으로써 인간에 의해 야기된 21세기인 현재 발생하고 있는 각종 문제들을 해결하고 또한 앞으로 벌어질 수도 있는 일을 예상하고 대비하는 데 커다란 도움을 줄 수 있는 것이다. 「다윈과 경제학」, 「다윈과 법학」, 「다윈과 환경」, 「다윈과 공학」, 「다윈과 의학」 등에서는 다윈주의와 진화론이 직접적으로 오늘날 우리가 직면하고 있는 난관들을 헤쳐 나가는 데 어떤 해결책을 제시해 줄 수 있는지를 상세히 보여 준다.
다윈 혁명은 끝나지 않았다!
“‘가장 아름다운 법칙’이라는 찬사는 모든 생물의 기원을 설명하는, 우리 인류가 걸어온 이야기이기도 한 다윈의 진화론에게 주어진다.”                                                -조택연(「다윈과 미술」, 홍익대 산업디자인학과 교수)“인간의 진화적 특성을 이해하지 못한다면 인구 억제와 선진국의 소비를 억제하는 정책은 성공하기 힘들 것이다.”                                              -강호정(「다윈과 환경」, 연세대 사회시스템공학부 교수)“다윈의 자연선택 이론은 생물체의 진화뿐만 아니라 기술이나 경제 제도의 진화 과정까지 설명해 내는 매우 강력한 이론이다.”                                                -김용학(「다윈과 복잡계과학」, 연세대 사회학과 교수)
미국발 금융 위기로 초래된 전 세계적 경제 불황, 비만, 당뇨, 심장병 등 수십 가지에 이르는 만성 질환 및 조류 독감, 돼지 독감, 신종 플루 등의 대유행병, 지구 온난화로 인한 엘니뇨, 쓰나미 등 이상 기후 현상……. 21세기인들은 과거 홍적세의 드넓은 초원에서 수렵채집을 하며 살았던 우리 조상들보다 훨씬 더 어렵고 복잡한 현실 속에서 하루하루를 살아가고 있다. 상황은 점점 더 심각해져 심지어는 “위기의 시대”라는 말이 돌 정도로 오늘날 우리는 경제 위기, 환경 위기, 학문의 위기, 민주주의 위기 등 각종 위기에 둘러싸여 있다. 불안정성이 높아지고 급변이 빈발하고 있는 현실은 더 이상 인간이 제외된 기계론적 패러다임으로는 설명할 수도, 예측할 수도 없다. 뉴턴 역학 체계를 차용, 경제 현실이 항시 균형 상태를 유지한다는 기존 신고전파 경제학은 글로벌 경제 위기와 함께 좌초되었고 끊임없이 변화하는 세계를 설명하는 가장 적합한 패러다임으로 “다윈표” 경제학이 부상하고 있다. 질병에 대한 개개 인간의 신체 반응에만 초점을 맞춰 삐걱거리는 자전거 바퀴에 기름을 치듯 손쉽게 약물을 투여, 우리를 공격하는 병원균들의 전염성과 병원성을 더 강력하게 만들어 버린 현대 의학으로 인해 더 이상 손쓸 수 없게 된 질병들을 해결하는 데 다윈의학이 나서고 있다. 21세기 현대 사회와 학문에서 다윈의 손길이 닿지 않은 분야를 찾기란 쉽지 않다. 150년 전 시작된 다윈 혁명은 아직 끝나지 않았다. 『21세기 다윈 혁명』은 지금 이 순간에도 곳곳에서 벌어지고 있는 다윈 혁명을 생생하게 느끼고 직접 그 현장에 동참하는 계기를 마련해 줄 것이다.
학문의 세계에서 다윈의 진화론만큼 혹독한 시련을 겪은 이론도 없을 것이다. 하지만 지난 150년간 끊임없이 계속된 담금질로 인해 다윈의 진화론은 이제 생명의 의미와 현상을 설명하는 가장 완벽한 이론으로 확고하게 자리 잡았다. 진화론은 이제 생물학의 범주를 넘어 사회학, 경제학, 인류학, 심리학, 법학 등의 인문사회과학 분야는 물론 문학, 음악, 미술 등의 예술 분야까지 폭넓게 영향을 미치고 있다. 일찍이 유전학자 테오도시우스 도브잔스키(Theodosius Dobzhansky)는 “진화의 개념을 통하지 않고서는 생물학의 그 무엇도 의미가 없다.”고 했다. 나는 이제 감히 이렇게 말하련다. “진화의 개념을 통하지 않고서는 우리 삶의 그 무엇도 의미가 없다.”고.-최재천
※『21세기 다윈 혁명』은 2009년 상반기《조선일보》에 ‘다윈이 돌아왔다’라는 제목으로 연재된 14개의 특별 기획 기사들의 내용을 보강하고 여기에 더해 몇 개 분야의 글을 추가하여 만든 책임을 알려 둔다.

목차

서론 다윈, 학문을 통섭하다 ____최재천  7쪽
다윈과 철학 사유 체계에 거대한 변화를 몰고 온 다윈 ____엄정식  15쪽
다윈과 과학 다윈의 진화론과 새로운 ‘과학적’ 세계관 ____홍성욱  27쪽
다윈과 윤리학 윤리의 세방화를 촉진시킨 다윈과 다윈주의 ____정연교  37쪽
다윈과 종교 신 중심의 세계관을 뒤흔든 다윈 ____장대익  47쪽
다윈과 사회과학 진화론을 통해 사회과학이 나아가야 할 길 ____박만준  59쪽
다윈과 심리학 인간, 자신의 디자인에 대해 묻다 ____김상인  71쪽
다윈과 법학 법학이 다윈을 받아들인다면 ____윤진수, 좌정원  80쪽
다윈과 정치학 정치학, 유전자와의 공진화를 꿈꾸다 ____전재성  91쪽
다윈과 경제학 다윈표 경제학이 부상해야 할 때 ____김창욱  103쪽
다윈과 인류학 인간 보편성 연구의 핵심, 다윈주의 ____박순영  115쪽
다윈과 성 다윈의 성선택론으로 본 인간의 성(性) ____김성한  125쪽
다윈과 문학 인간의 상상 형식을 근본적으로 바꾼 다윈 ____정과리  135쪽
다윈과 미술 마음의 오랜 진화가 선사하는 예술 ____조택연  143쪽
다윈과 음악 진화생물학으로 들여다본 음악의 기원과 진화 ____최재천  153쪽
다윈과 지질학 지구의 역사를 통해 생명의 역사를 읽어 내다 ____장순근  165쪽
다윈과 환경 환경 위기의 해결책은 다윈 안에 있다 ____강호정  175쪽
다윈과 의학 다윈의학, 질병의 원인(遠因)을 묻다 ____최재천  187쪽
다윈과 공학 공학의 진화, 자연과 함께하는 공학으로 ____최재붕  197쪽
다윈과 복잡계과학 생명 복잡계 질서의 뿌리를 찾아서 ____김용학  207쪽
결론 단순해서 아름다운 다윈의 진화 이론 ____최재천  217쪽

작가 소개

강호정

서울대학교 미생물학과를 졸업하고 동 대학교 환경대학원에서 도시계획학으로 석사학위를 받은 후 영국 웨일스뱅거대학교에서 이학박사학위를 받았다. 이화여자대학교 환경공학과 교수를 거쳐 현재는 연세대학교 사회시스템공학부 교수로 재직 중이다. 『다윈의 대답 3: 남자 일과 여자 일은 다른가』를 번역하였으며, 『과학 글쓰기 잘하려면 기승전결을 버려라』를 저술하였다.

"강호정"의 다른 책들

김상인

서울대학교 인류학과에서 생물인류학으로 석사학위를 받았으며 현재 캘리포니아대학교 샌타바버라 캠퍼스에서 인류학을 전공하고 있다. 『다윈의 대답 2: 왜 인간은 농부가 되었는가』를 번역하였다.

김성한

고려대학교 불문학과를 졸업하고 동 대학교 철학과에서 「도덕의 기원에 대한 진화론적 설명과 다윈주의 윤리설」로 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 학부대학 객원교수로 재직 중이다. 『동물 해방』, 『사회생물학과 윤리』, 『섹슈얼리티의 진화』 등을 번역하였다.

김용학

연세대학교 사회학과를 졸업하고 미국 시카고대학교에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 연세대학교 기획차장과 시카고대학교 사회학과 대학원 초빙교수를 거쳐 현재는 연세대학교 사회학과 교수로 재직하고 있다. 저서로 『사회 구조와 행위』, 『비교 사회학』, 『 사회 연결망 이론』 등이 있다.

김창욱

서울대학교 경제학과를 졸업하고 동 대학원에서 「기술 특성과 산업 패턴의 관계에 관한 진화경제학적 분석」이라는 논문으로 박사학위를 받았다. 한국사회과학연구소와 현대경제연구원을 거쳐 현재는 삼성경제연구소에서 복잡계센터장을 역임하고 있다.

박만준

부산대학교철학과를 졸업하고 동 대학원에서 「욕망과 자유의 변증법」이라는 논문으로 철학박사학위를 받았다. 현재는 동의대학교 철학문화윤리학과 교수로 재직 중이다. 『대중문화와 문화 연구』, 『대중문화의 이해』, 『마르크스주의와 생태학』 등을 번역하였으며, 저서로는 『욕망과 자유』, 『늦잠 잔 토끼는 다시 뛰어야 한다』, 『사회생물학 인간의 본성을 말하다』(공저) 등이 있다.

엄정식

서강대학교 철학과와 서울대학교 신문대학원을 졸업하였으며, 웨인주립대학교에서 인문학석사학위를, 미시간주립대학교에서 철학박사학위를 받았다. 한국철학회 회장과 서강대학교 대학원장을 역임하였으며 현재는 서강대학교 철학과 명예교수와 교육과학기술부 문진연구센터 기획위원장 등으로 활동 중이다. 『비트겐슈타인과 분석철학』, 『확실성의 추구』, 지혜의 윤리학』, 『철학으로 가는 길』 등을 저술하였다.

윤진수

서울대학교 법과대학을 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 수원지방법원 부장판사를 거쳐 현재 서울대학교 법학전문대학원 및 법과대학 교수를 역임하고 있다. 비교사법학회와 법경제학회 회장을 지냈으며 지금은 가족법학회와 민사판례연구회 회장을 지내고 있다.

장대익

한국과학기술원(KAIST) 기계공학과를 졸업하고 서울대학교 과학사 및 과학철학 협동 과정에서 석사와 박사 학위(생물철학 및 진화학)를 받았다. 미국 터프츠 대학 인지연구소 연구원, 서울대학교 과학문화센터 연구교수, 동덕여자대학교 교양교직학부 교수를 거쳐 현재 서울대학교 자유전공학부 교수로 재직하면서 문화 및 사회성의 진화에 대해 연구하고 있다. 저서로 『다윈의 식탁』, 『다윈의 서재』, 『다윈의 정원』, 『울트라 소셜』 등이 있고 역서로 에드워드 윌슨의 『통섭』(공역) 등이 있다. 제11회 대한민국과학문화상을 수상했다.

장순근

서울대학교 지질학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 학위를 받았다. 정부 장학생으로 프랑스 보르도1대학교에서 박사학위를 받았으며 해양연구소 선임연구원을 거쳐 현재 한국해양연구원 극지연구소 명예연구원으로 재직하고 있다. 우리나라 남극 연구를 개척한 공로로 1986년 국민훈장 목련장을 받았으며 1994년에 『비글호 항해기』로 한국 출판 문화상을 수상했다. 『남극 탐험의 꿈』, 『야! 가자, 남극으로』 등 많은 책을 저술하였다.

전재성

서울대학교 외교학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위를 받은 후 미국 노스웨스턴대학교에서 정치학으로 박사학위를 받았다. 숙명여자대학교 정치행정학부 정치외교학과 교수를 거쳐 현재는 서울대학교 외교학과 교수로 재직 중이다. 『한국의 동아시아 미래 전략』(공저), 『한반도 통일 환경과 평화 통일의 조건』(공저) 등을 저술하였다.

정과리

서울대학교 불문과를 졸업하고 동 대학원에서 박사학위를 받았다. 1979년 《동아일보》 신춘문예에 「조세희론」이 입선하여 평론 활동을 시작했으며, 1988년부터 2004년까지 계간 《문학과 사회》 편집동인으로 활동하였다. 주요 저서로 『문학, 존재의 변증법』, 『문명의 배꼽』, 『문학이라는 것의 욕망』, 『들어라 청년들아』, 『글숨의 광합성』 등이 있다. 충남대학교 불문과 교수를 거쳐 현재 연세대학교 국문과 교수로 재직 중이다.

정연교

성균관대학교 철학과를 졸업하고 미국 로체스터대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 『인간이란 무엇인가』(공저), 『맥루언을 읽는다』(공저) 등을 썼으며 『이렇게 살아가도 괜찮은가』, 『진화론과 자연주의적 윤리학』 등을 번역했다.

조택연

중앙대학교에서 건축을 전공하여 공학박사학위를 받았으며 현재 홍익대학교 미술대학 산업디자인학과 교수로 재직하고 있다.

좌정원

서울대학교 법과대학을 졸업하고 서울대학교 인류학과 석사과정을 수료한 후 미국 밴더빌트대학교 법학전문대학원 J. D. 과정에 재학 중이다.

최재붕

성균관대학교 기계공학과를 졸업하고 캐나다 워털루대학교에서 공학박사학위를 받았다. 현재 성균관대학교 기계공학부 교수로 재직 중이다. ‘생태계 모방 기술’과 ‘인간 중심 학제 융합적 미래 제품 디자인’ 등을 연구하고 있다.

홍성욱

서울대학교 물리학과를 졸업하고 동 대학교 과학사 및 과학철학 협동 과정에서 석사, 박사 학위를 받았다. 캐나다 토론토 대학에서 과학기술사철학과 교수를 역임했으며, 현재 서울대학교 생명과학부 교수로 재직하면서 과학사 및 과학철학 협동 과정에서 과학기술과 사회(STS), 과학기술사를 강의하고 있다. 저서로 『홍성욱의 STS, 과학을 경청하다』, 『인간의 얼굴을 한 과학』, 『과학은 얼마나』, 『네트워크 혁명, 그 열림과 닫힘』, 『파놉티콘: 정보사회, 정보감옥』 등이 있고 역서로 토머스 쿤의 『과학혁명의 구조』(공역), 편서 『융합이란 무엇인가』, 편역서 『인간․사물․동맹』 등이 있다.

최재천 기획

서울 대학교를 졸업하고 하버드 대학교 생물학과에서 박사 학위를 받았다. 하버드 대학교 전임 강사, 미시간 대학교 조교수, 서울 대학교 교수를 거쳐 현재는 이화 여자 대학교 에코 과학부 석좌 교수로 재직하고 있다. 분과학문의 경계를 넘어 새로운 지식을 만들어 내고자 설립한 통섭원의 원장이며, 2013년부터 국립생태원 초대 원장으로 있다. 미국 곤충학회 젊은 과학자상, 대한민국 과학 문화상, 국제 환경상, 올해의 여성 운동상 등을 수상했고, 『개미제국의 발견』으로 한국 백상 출판문화상을 수상했다. 저서로 『다윈 지능』, 『거품예찬』, 『생명이 있는 것은 다 아름답다』, 『당신의 인생을 이모작하라』, 『대담』(공저), 『호모 심비우스』 등이 있으며, 『통섭: 지식의 대통합』, 『인간의 그늘에서』, 『인간은 왜 병에 걸리는가』, 『생명의 기억』 등을 번역했다.

독자 리뷰